O-to-ño-o-to-ño-o-to-ño
O-to-ño-o-to-ño- o-to-ño
O-to-ño-o-to-ño…
Oigo repicar de gotas
Al cristal.
¿Tú? Miro. Nada. No.
Otro para el otoño. Adiós.
Septiembre, otoño y dos haikus encadenados.
martes, 30 de septiembre de 2014
sábado, 27 de septiembre de 2014
"Ciudadano Kani"
De un plumazo de fiel a laico.
Respuesta a propósito de una
trapisonda más del periodismo lila -tan propio del mundo "cofrade" cada día más
vulgar, chabacano e ignaro- por el que en una noticia de “Pasión en Sevilla” se
daba cuenta de los “ciudadanos” que habían acudido hace dos años al Besamanos a
la Virgen del Dulce Nombre, tras la Festividad propia del 12 de Septiembre y el
Triduo de Regla que en su honor celebráronse por su gloriosa Antigua Cofradía
de Nazarenos de Jesús ante Anás y Santo Cristo del Mayor Dolor, erigida canónicamente
en la Iglesia Parroquial de San Lorenzo Mártir de Sevilla, en la Capilla a los
pies de la nave de la Epístola donde radicó la antiquísima Cofradía del
Traspaso de Nuestra Señora y a la que pertenece en propiedad, y donde
generaciones de fieles –súbditos, ciudadanos, de nación española o extranjera,
creyentes o no tanto- si no veneraron la Sagrada Efigie de su Amantísimo
Titular, Nuestro Padre Jesús del Gran Poder, sí por lo menos admiraron la obra
salida de las gubias del eximio Juan De Mesa y Velasco, para gloria del Arte
cristiano y asombro de las generaciones venideras.
“¿Ciudadanos? Supongo que a María
Santísima del Dulce Nombre irían a besarle la mano en señal de pleitesía como
Reina Celestial, Medianera de todas Las Gracias y Corredentora, devotos o
fieles, como mucho, curiosos. ¡Ay la LOGSE!”
Y menos mal que no se utilizó lo de
ciudadanas y ciudadanos, u otras “opciones de progreso, minorías alternativas y
colectivos marginados, etc. etc. etc." de la palabrería al uso.
Pues tal: de un
plumazo lila, los fieles católicos cofradieros, devotos o no tanto, quedamos
fulminados a ciudadanos, laicos pero que muy “cofrades”.
Así de paso quedamos
bien con los no creyentes que por allí se pasarían. Y to’r mundo tan contento,
ea. ¡Santaspascuasplín!
Opaquemos lo que de católico e hispano tenga el asunto
de nuestras Cofradías. No se vaya a molestar algún descreído aficionado “cofrade”.
viernes, 26 de septiembre de 2014
Sensibilidad pagellica con intenciones ofídicas.
(Una del tan “cofrade”
cretopanchismo imperante).
A propósito de una canallada más
vertida allá por 2010 en “Pasión en Sevilla” por una de estas plumillas lilas del
periodismo “cofrade” que sufrimos, criadas mamando a los pechos de la prensa
fabiana que nos domina, esa del pensamiento único; lo políticamente correcto;
las medias verdades y la insidia si no la calumnia; la promoción de un
razonamiento en las masas mediatizadas, por intuitivo, simplón e infantiloide, envuelto del más falsario de los buenismos; radicalmente anticatólica –y por
ende antihispana- y valedora de un no sé qué tipo de cristianismo de manga ancha
–descosida o deshecha, más bien, se podría decir- en lo doctrinal y
desjerarquizado –asambleario, digamos, para que mangoneen los que siempre
manipulan en las asambleas, que ya los conocemos ¿verdad?-, ninguneador del
Magisterio, palmero y agradaó’ del marxismo, que sigue infiltrando a una parte
importante de la Iglesia y, por tanto, diabólicamente inspirado para la mal
llamada “secularización” o dejar a una sociedad entera, como ocurre, sin Dios:
de espaldas a la virtud, al fin y a la postre sin principios morales y éticos,
o sólo los dictados, como no podría ser de otro modo, por la casta o Gauche
Divine (antaño de pana, hodierno de coleta). Periodismo progresiaco prisaico,
en fin, conculcador de nuestras libertades y máximo responsable de la quiebra
de nuestro estado de Derecho y de la agonía del régimen constitucional de 1978:
ocultador de corruptelas (no las de ahora, no, las de hace más de treinta años con
las mayorías del Partido, inclusive el latrocinio de la Expo del 92);
manipulador en dos golpes de Estado; promotor del dialogo con terroristas y la "solución política del conflicto", a la par que encubridor del contraterrorismo criminal fuera de la ley; complaciente con
separatistas y la conculcación de la Soberanía popular; promotor de la quiebra
de la independencia judicial y la infiltración por adeptos serviles de todo el
aparato del Estado, entes civiles y “agentes sociales”; amparador del ruinoso
sistema de “vertebración” territorial o autonómico que padecemos; impulsor del
intervencionismo y estatalización más feroces, liberticidas y dilapidadores, mantenidos a base de la incautación de los bienes de los individuos mediante un
sistema impositivo rapaz y empobrecedor; dictador cultural, en fin, de la forma
más totalitariamente exclusivista y sectaria. Periodismo cuya línea siguen,
para desgracia de los ciudadanos, todos los medios de comunicación públicos y
la inmensísima mayoría de los privados, incluidos –y esto tiene hasta su cierta
gracia sino fuera tan terrorífico- los presuntamente contrarios al “régimen”
del Partido, partido que ha sido hasta ahora (observesé que, una vez chamuscado
hasta la carbonización, ya se han apresurado a buscar sustituto en versión más
actualizada y "casual") brazo impagable de los amos de este gran monopolio ideológico del pensamiento único en la comunicación. Estos medios privados, digo, que hacen de aparente oposición, pero que bailan al son del pensamiento único a través, como es el ejemplo que traemos a
colación, de numerosos periodistas infiltrados afectos a la causa, plumillas de un
cotorrismo y apapagayamiento escalofriantes, pero correctísimos políticamente,
claro, lametones en las manos de los amos incluidos.
.
Así fue mi respuesta (26-9-2010):
“La comparación de la lapidación de
una pobre -dicen que adúltera- en un régimen islamista –que considera la mujer
más cosa que persona- y tiránico –ahí están las grúas con homosexuales
colgando- como el de Irán con la ejecución de la pena capital –aun pidiendo
misericordia como cristiano- después de un juicio con todas las garantías en la
primera democracia del mundo y único país que nació como tal democracia, es
tirar de puro manual Prisa, como no podía ser menos, pero una auténtica
canallada. Una golfería más que viene de donde viene. Por qué no coge esta
criaturita –tan misericordiosa con el prójimo, sobre todo si así le metemos una
puyita a la Iglesia Católica- el paraguas para proteger a las víctimas del
terrorismo y preguntar qué pasó –pregunta retórica, claro, porque todos
intuimos la respuesta aunque la mayoría silbe para otro lado- en la matanza de
los trenes de Madrid. Es que a lo mejor se enfadarían los jefes de RTVA
¿verdad? Anda, vete a blanquear sepulcros a otra parte si no quieres coger la
misma vara para medir el mundo de las cofradías –sí, sí con muchos defectos-
que a tus jefezuelos del Partido. “Aparta que me tiznas” dijo la sartén al
cazo. ¿Esto es lo que te ofrece el ABC monárquico y liberal de mis mayores?
¡Dios mío de mi alma!”
 |
| Pagellus bogaraveo (besugo común o rojo, bogarrabella, voraz o bogazo; pancho o panchito para las formas juveniles). |
jueves, 25 de septiembre de 2014
Spleen. Sin certezas
Sin ti, sin yo ¿mengua la Luz?
¿El viento o tú?
Es que otoñó. ¿No?
Poema para el otoño. Intento de
poema corto -¿arte menor?- muy relacionado en nuestra tierra con la poesía
flamenca que ahora llaman haiku, poemas japoneses de diecisiete sílabas en tres
versos. Perdón de antemano por el ripio.
jueves, 11 de septiembre de 2014
De Marcha Procesional con... Cornetas.
Respuestas a propósito de un vídeo
colgado durante 2013 en un grupo de amigos cofradieros de la red en el que,
recordando la próxima coronación de la Virgen de la Esperanza de la Yedra de
Jerez de la Frontera, mostraba a su paso de palio, a los sones de “Virgen de la
Paz” del eximio Pedro Morales Muñoz, acercándose a la Rotonda de los Casinos,
comienzo -a modo de celebérrima “La Campana” hispalense y de la que poseyó ha
poco mucho de su secreto estético- de la maltratada, explotada y prostituida antigua
señera Carrera Oficial durante su anual estación de penitencia en la Madrugada
del Viernes Santo a la antigua Colegial de San Salvador. A la encomiástica
alabanza que de la marcha hizo un amigo.
“Y la loca que lo sucedió con la
batuta proclamando a los cuatro vientos que las marchas con cornetas eran de
baja calidad. Así, por las buenas: “Las marchas con cornetas…”. Y se quedaba
tan pancho, como diciendo: “Aquí estoy yo, y es una mierda mu’ gorda todo lo
anterior. Porque yo soy el músico más grande de la historia de la marcha
procesional”. ¡Y tuh mulah to’ah, por si acaso también, sentrañah míah!
A ver si encuentro la entrevista en
el “ABC” allá por 1984, recién llegadito y sin aún fama “cofrade”, ahora que
estoy recomponiendo mis archivos cofradieros, la escaneo y la cuelgo. Era como
la cabra –en pogre, mo’esno y rompedor- del Regimiento pero en vez de al frente
de la escuadra de gastadores, con la música. ¡Qué jeta! Y él venga a componer
bodrios, desde la dedicada a los costaleros hasta la última, como churros, como
una churrera. No, no: como una churretera.
Es que cuando estaba leyendo la
entrevista me empecé a suponer lo peor, porque los huelo a leguas –y eso que
tenía casi treinta años menos-. Ahora bien, que nunca me pude imaginar que
llegara a tanto: marchas como churros; malas y ramplonas –una especie de
Georgie Dann de la Cuaresma-; grabaciones anuales a tutti plain (tutiplén,
joe); plagiador como pocos, recortando y pegando más o menos explícitamente;
con un gusto musical y una inspiración pésimos; las marchas de sus antecesores
proscritas –las grabó poquísimo y ya muy tarde: cuando quiso resucitar a los
Font, como si les hiciese alguna falta, y se vio entrar de golpe toda la
cornetería de Farfán y seguidores; de mala gana las interpretaba: pero a ver
quién era el guapo que no le tocaba a la Macarena o a la misma Paz, por
ejemplo, la suya-.
Dicen que el tiempo pone a cada uno en su
sitio. Bueno. Y en este caso parece claro. Pero ¿y la cantidad de años de
Semana Santa en los que nos ha maltratado los oídos? ¿Y la cantidad de momentos
que pudieron haber sido sublimes y nos secuestró la estética musical, la
belleza plena del momento semejante bazofia como la que componía?”
“Esta versión la cuelgo porque se
aprecia muy bien el acompañamiento de cornetas. ¡Qué difícil instrumentar
cornetas para banda completa! ¡Qué pocos lo han conseguido con auténtica
belleza! El mejor: Don Pedro Morales, sin duda…”
“¡Ay, que me vienen a la cabeza los
compases iniciales de “Estrella Sublime”!”
“¡Y las cornetas en “La Esperanza de
Triana”! Manolo Farfán, hijo, que al final siempre tienes que aparecer. ¡Qué
genio!”
“Las cornetas tras las estrofas de violín. De ensueño.”
“Mi dilecto Gámez. Aquí se observa
clarísimamente la dificultad de armonizar la corneta instrumentando el
acompañamiento para una marcha de banda completa. Don Pedro lo resuelve de
forma magistral y, como siempre en él, elegantísimamente. “El Puccini de la
música procesional” como me lo definió certeramente un Martes Santo al paso de
los Dolores de El Cerro por la plaza del Triunfo camino de La Campana un
pariente aficionado al Bel canto.”
“En concierto. Sobrecogedora.”
“Y uno que parece que no componía
para estilo “con cornetas”. Aunque quiero ver la mano de Gámez. Lo consultaré:
a ver si es de Gámez la instrumentación. Parece ser que la única que
instrumento don Antonio Pantión fue “Jesús de las Penas”.”
“Se oyen divinamente las cornetas
si no fuera por los alcachoferos del Canal Sur. Y las de la “Marcha Real”, de
repeluco y emoción.”
“Y otra vez la corneta para banda por
excelencia: la que instrumenta magistralmente Don Pedro Morales. En particular
para esta marcha dedicada a la Virgen de los Ángeles de Los Negros.”
“Y cómo al final se aprecia la
diferencia en la sonoridad con la trompeta –que pretende imitar una corneta-
durante los acordes de la primera parte en piano del trío.”
“Este auténtico genio llegó a
instrumentar cornetas hasta para el staccato o picado, como se aprecia en esta
temprana marcha de 1970. Acompañamiento de corneta para el brevísimo tema
inicial: normal. Cornetas que callan durante el tema central –raro en una
marcha de esta estructura o tipología- para reaparecer –y esto es lo
extraordinario- anunciando el comienzo y acompañar esplendorosas el sublime
fuerte de bajos, staccato o picado central de tan maravillosa marcha. Además,
posteriormente, un nuevo deleite ya sin la corneta: las exquisitas cortas
frases de enlace entre el tema central y el sublime trío final.”
“En otro orden de cosas: la “Marcha
Real” plastificada de Tejera para echarla a los leones.”
“Otro acompañamiento espléndido de
cornetas. Pero lo que más me gusta de esta marcha: el maravilloso enlace con
estrofas en forma de sutilísima saeta, del tema central con el trío.”
“Y, sí, claro, no lo niego: es que se
me cae la baba con esta Niña del barrio, de San Lorenzo. “Al cielo con Ella”.
Ese año con alguien especial de pertiguero. Y el fautor de sus días pegando
banderazos con la Trinitaria en el tercer tramo del Cristo, perdiéndose esto.
¡Hay gente pa’ t’o!"
martes, 9 de septiembre de 2014
La Quinta España.
La quintaesencia
quintacolumnista de la España mandada al quintopino.
En homenaje al gran artista que me
fue secuestrado durante tantos años: Carlos Sáenz De Tejada y De Lezama
(Tánger, Marruecos, 22-6-1897 - Madrid, 23-2-1958).
Perteneciente a la que vengo a
denominar “La Quinta España”, porque eso de “La Tercera” me parece una pamema
buenista engendrada artificialmente por una mala igualación de tabla rasa,
infumable para cualquier espíritu libre o mente razonable; “La Cuarta” es que
sigue en su eterna pregunta, y así nos está yendo; y “La Otra” no es precisamente
la que se ha amparado bajo tan victimista y aprovechado cartel, a fuer de
considerarse heterodoxa como sinónimo de compendio de virtud.
Mientras, artistas de este calibre
permanecen ocultados por tanto carcelero intelectualoide, periodístico o
politicastro como nos aflige, invisibles para la masa tras los muros de las
mazmorras de la dictadura cultural que padecemos.
Imprescidibles:
“Un pintor barroco a pie de
pasarela. Carlos Sáenz De Tejada”. Carmen Grimau. Libertad Digital. 1-3-2012.
Un maravilloso rescate desde ese
terrible ostracismo al que relegaron a los que no fueron políticamente
correctos y al que condenó a maravillosos artistas e intelectuales la dictadura
cultural del pensamiento único que padecemos desde hace casi medio siglo en
España.
Y va para el siglo en el resto
del Mundo, en concreto desde el triunfo del socialismo en la Revolución
Bolchevique y el fabuloso aparato de propaganda internacional del Partido
Comunista soviético. Eso sí, amparado, jaleado y con la colaboración necesaria
e imprescindible de todos los “tontos útiles” –en terminología de la propia
Komintern, cuyo máximo ideólogo en los métodos más repugnantes por mendaces,
manipuladores, tergiversadores y calumniosos de propaganda totalitaria y
liberticida fue el italiano Antonio Gramsci– tontos, digo, del Occidente, amén
de la tolerante permisividad –de la que siempre se han aprovechado todos los
totalitarios liberticidas- hasta cierto punto lógica de las democracias
liberales. Tontainas –canallescos en muchos casos- que han pululado por el
Mundo Libre jugando en contra de la Libertad, desde el momento en que los
señoritingos del movimiento fabiano americano –de corte y raíz masónicas-
infiltraron a los partidos obreristas y se apoderaron de sus voluntades como
auténticos amos en la sombra, así como de la inestimable cooperación si no
activismo de tanto intelectualoide europeo, más que tarado, vivales –que es
otra cosa bien distinta-.
Pero la historia se sigue repitiendo
sin visos de enmienda y asistiremos, no sé si nuevamente impertérritos, al
secuestro de artistas y su gramsciano “borrado” –hoy mucho más sencillo con el
“fotoshop” mediático manipulador y controlado- de nuestro paisaje vital a manos
del sectarismo liberticida de intenciones totalitarias que nos vuelve a
invadir, o del que nunca quizás nos deshicimos aun las apariencias.
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