De Marcha Procesional: Churras y merinas o procesiones
de Gloria o de Pasión
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| María Santísima del Amparo |
A propósito de una noticia
encomiástica aparecida en “Pasión en Sevilla” del “ABC” sobre el repertorio
musical que acompañó a la Virgen del Amparo durante la triunfal procesión
gloriosa que realiza anualmente, en este caso el 13 de Noviembre de 2011, y que
tuvimos el privilegiado gozo de escuchar en casi su totalidad durante gran
parte del recorrido, pero que, aun selecto, no se correspondía con el carácter
letífico del mencionado culto principal externo de la Hermandad que le rinde
sus fervores, erigida en la Iglesia Parroquial de la Señora Santa María
Magdalena de Sevilla (antigua del Real Convento de San Pablo de dominicos). Y el
lamento porque estas exquisitas selecciones musicales con predominio de marchas
fúnebres no sean interpretadas donde corresponde: tras pasos de Semana Santa,
bien de Cristo pero, principalísimamente, de Dolorosas bajo palio y no digamos
si son las imágenes señeras que reseñamos.
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| Nuestra Señora Reina de Todos los Santos. Fotografía: Áureo Sanz Ruiz. |
Apoteosis final. “Pasión en
Sevilla”. 14-11-2011.
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| María Santísima de la Amargura. Fotografía: Áureo Sanz Ruiz. |
“Lamentabilísimo repertorio, al igual
que el de la procesión de la Reina de Todos los Santos. Casi insuperable
selección de marchas –ese incalculable tesoro de composiciones de contrastada
calidad que yacía, yace en el olvido- pero… para Semana Santa. Eso es lo que se
le debía tocar a una Dolorosa bajo palio en Sevilla –incluso a pasos de Cristo-
pero todo se nos va en chundatachundas, rumbas fluviales (¡Qué gracia hay
todavía en Sevilla!), cainismos pálidos, madrugadores y repetitivos con muchos
niñosalsagrario y diostesalves y demás plagios para blanditos, o los insufribles
solos de flautita meliflua. Pero lo más penoso es el monotonísimo repertorio
para los palios de grandes Dolorosas como el de Nuestra Señora del Valle o el
de María Santísima de la Amargura –con muchas madrugás mediante- a los que se
les podría haber aplicado el de ayer o el domingo pasado con resultados más
esplendorosos y respetuosos con nuestro riquísimo y excelso patrimonio musical
cofradiero, a mayor Gloria de Dios y en honor de Su Bendita Madre Concebida sin
Pecado.
De las bajunerías que se están oyendo
tras los pasos de Cristo por esas charangas denominadas agrupaciones o cornetas
–dicen ellos, porque llevan hasta bombardinos- y tambores, mejor no hablar:
insufrible.
Bueno: a falta de pan, buenas son
tortas. Por cierto, la muchacha que canta la saeta al paso de la Virgen la
noche del Jueves al Viernes Santo en Sevilla, y a la que la francesita Margot
le había robado el novio, José Manuel, se llama Amparo. Pero ayer asistíamos a
una procesión de Gloria.”
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| Nuestra Señora del Valle. |
Pues bien, lo cierto es que si
hablamos ora de la Dolorosa del comienzo de la calle de la Feria, ya de La de
la antigua Casa Profesa de los jesuitas, bien de La de la Parroquia de San
Vicente los Lunes Santo y de los repertorios musicales que se interpretan tras
sus palios, todo el mundo “cofrade” en general repetirá como los papagayos que
son “magníficos” –que es el adjetivo de moda, repetido hasta la saciedad y lo
ridículo, en este mundillo cada vez más hortera de las Cofradías- cuando la
gente cofradiera “consciente” y con algo de paladar, poco dada a prejuzgar
sobre estereotipos marcados como dogmas pero en nada ajustados a la realidad,
sabe que la selección de marchas, aunque de gran calidad –excepto los
madrugones de turno-, es monótono y soso, a más de ignorar piezas de grandísima
calidad que “rutinariamente” no son interpretadas. Y volvemos, aun con pesadez,
a recordar el olvido de los Álvarez Beigbeder, Borrego, Peralto, Gámez y un
amplio etcétera. Incluso de grandísimas piezas preteridas de autores más
interpretados -léase: Font, López
Farfán, Pantión o Braña- que permanecen relegadas, así como empezamos a
lamentarnos de la profusión interpretativa de marchas que, sin discutir su
mérito artístico, aburren -con perdón–, y más si tanto se repiten, a las
ovejas, tipo las de Cebrián o Dorado.
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| María Santísima de los Dolores. |
Pecado extendido éste de confundir
serio con triste. O en lenguaje vulgar: a palios “serios” no les vendría pero
que nada mal, marchas no encuadrables totalmente como fúnebres sino más bien en
lo que dimos en llamar hace ya muchos años, solemnes. Por ejemplo, María Santísima
de los Dolores de San Vicente a los sones de “Cristo de la Vera Cruz” del gran
Borrego, cornetería al uso incluida y todo. O la Virgen de la Amargura al
compás de “Cristo de la Conversión” del eximio Pedro Morales. La misma Dolorosa
del Valle con, si vale, el acompañamiento de “Sevilla cofradiera” del genial
Gámez (Por cierto, qué trabajito costó aceptar “Valle de Sevilla” y qué pronto,
también, se la tiene archivalorada). Y como corolario: sí que existen
repertorios muy cuidados desde hace años tras determinadas Dolorosas bajo
palio. Pero ninguna se trata de las tres mencionadas. Y a los hechos me remito:
Mayor Dolor en su Soledad, Victoria, Madre de Dios de la Palma como paradigmas
ya consagrados.
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| María Santísima de la Victoria. |
En resumidas cuentas, que los
repertorios musicales de las bandas completas tras las Dolorosas bajo palio han
mejorado substancialmente. Que en los palios que se catalogaban desde tiempo ha como “alegres” ha sido notorio el
cambio –ritmos rumberos, flautadas "rocieras" o coritos mariposones casi inevitables aparte- y que algunos,
merced a la interpretación de piezas solemnes y fúnebres de calidad, han
llegado a conseguir selectísimo acompañamiento. En cambio, en los palios
“serios” o más clásicos entre los clásicos –“rancios” que diría algún resentido
advenedizo, y que ahora se asusta de una posible pérdida de formas y medida,
que no son sino la clave de nuestras Cofradías y procesiones, lo clásico, y a
los lamentos y jeremiadas tras los desmanes del último Viernes Santo de madrugada me remito-
antaño acompañados por la Municipal de Braña o Albero, no se ha cuidado con
mimo y celo, como se hubiera debido, la lógica incorporación de grandes obras
musicales que en forma de marcha procesional se compusieron antaño y hogaño.
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| Nuestra Señora del Mayor Dolor en su Soledad. |
En definitiva, no se trata sino de un
aspecto más del problema polifacético que a nuestro entender es el más grave
que larvadamente amenaza a las Cofradías: que la gente no sabe lo que hace ni
lo que se está haciendo ni para qué o quiénes se hace, ni tan siquiera, ay,
ante los ojos de Quién se realiza.
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| Madre de Dios de la Palma. |
Y el que tenga oídos –y ganas-
escuche. Que sí. Tejera, estupenda. Pero que todo lo cofradiero que tiene
interpretando lo pierde más veces de las que nos gustaría con el repertorio. Y
a las cainadas que perpetra me remito. Vale: es lo que le piden fiscales de
banda, juntas y público, mas todo el mundo en general / a voces banda escogida
/ diga: tocáis sin medida / la cainada original. Y que me perdone la Totta
Pulchra el irreverente parafraseo de Miguel Cid. Ave Maria Regina Sine Labe
Originale Concepta.
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| Simpecado de la Hermandad del Santísimo Sacramento y Nuestra Señora Reina de Todos los Santos de la Parroquia de Omnium Sanctorum. Fotografía: Áureo Sanz Ruiz. |
P.S. Ahora, que me quiten lo
baila’o: la interpretación de “El Refugio de María” de López Farfán por el
arrecife de la Plaza contrario a la fachada del Museo fue de repeluco y Sevilla
profunda.
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| Simpecado de la Real, Ilustre Hermandad del Santísimo Sacramento, Nuestra Señora María Santísima de la Alegría, Ánimas Benditas y Beato Manuel González. Fotografía: Áureo Sanz Ruiz. |
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