Felices Pascuas de la Natividad y de la Epifanía de Nuestro Señor Jesucristo.

II

          (1) Factvm est avtem in diebvs illis exiit edictvm a Caesare Avgvsto vt describeretvr vniversvs orbis. (2) Haec descriptio prima facta est praeside Syriae Qvirino. (3) Et ibant omnes vt profiterentvr singvli in svam civitatem. (4) Ascendit avtem et Ioseph a Galilaea de civitate Nazareth in Ivdaeam in civitatem David qvae vocatvr Bethlehem eo qvod esset de domo et familia David (5) vt profiteretvr cvm Maria desponsata sibi vxore Praegnante. (6) Factvm est avtem cvm essent ibi impleti svnt dies vt pareret (7) et peperit Filivm svvm Primogenitvm et pannis Evm involvit et reclinavit Evm in praesepio qvia non erat eis locvs in deversorio. (8) Et pastores erant in regione eadem vigilantes et cvstodientes vigilias noctis svpra gregem svvm. (9) Et angelvs Domini stetit ivxta illos et claritas Domini circvmfvlsit illos et timvervnt timore magno. (10) Et dixit illis angelvs Nolite timere ecce enim evangelio vobis gavdivm magnvm qvd erit omni popvlo (11) qvia natvs est vobis hodie Salvator qvi est Christvs Dominvs in civitate David. (12) Et hoc vobis signvm invenietis Infantem pannis involvtvm et positvm in praesepio. (13) Et svbito facta est cvm angelo mvltitvdo militiae caelestis lavdantivm Devm et dicentivm (14) Gloria in altissimis Deo et svper terram pax in hominibvs bonae volvntatis. (15) Et factvm est vt discesservnt ab eis angeli in Caelvm pastores loqvebantvr ad invicem Transeamvs vsqve Bethlehem et videamvs hoc verbvm qvod factvm est qvod Dominvs ostendit nobis. (16) Et venervnt festinantes et invenervnt Mariam et Ioseph et Infantem positvm in praesepio. (17) Videntes avtem notvm fecervnt verbvm qvod dictvm erat illis de Pvero hoc. (18) Et omnes qvi avdiervnt mirati svnt de his qvae dicta erant a pastoribvs ad ipsos. (19) Maria avtem conservabat omnia verba haec conferens in corde svo. (20) Et reversi svnt pastores glorificantes et lavdantes Devm in omnibvs qvae avdierant et viderant sicvt dictvm est ad illos. (21) Et postqvam consvmmati svnt dies octo vt cirvvmcideretvr vocatvm est nomen eivs Iesvs qvod vocatvm est ab angelo privsqvam in vtero conciperetvr. (22) Et postqvm impleti svnt dies pvrgationis eorvm secvndvm legem Moysis  tvlervnt illvm in Hierosolymam vt sisterent Domino (23) sicvt scriptvm est in lege Domini Omne mascvlinvm adaperiens vvlvam sanctvm Domino vocabitvr (24) et vt darent hostiam secvndvm qvod dictvm est in lege Domini Par tvrtvrvm avt dvos pvllos colvmbarvm. (25) Et ecce homo erat in Iervsalem cvi nomen Simeon et homo iste ivstvs et timoratvs exspectans consolationem Israel et Spiritvs Sanctvs erat svper evm (26) et responsvm acceperat ab Spiritv Sancto non visvrvm se mortem nisi privs videret Christvm Domini. (27) Et venit in Spiritv in templvm. Et cvm indvcerent pvervm Iesvm parentes eivs vt facerent secvndvm consvetvdinem legis pro eo (28) et ipse accepit Evm in vlnas svas et benedixit Devm et dixit (29) Nvnc dimittis servvm tvvm Domine secvndvm verbvm tvvm in pace (30) qvia vidervnt ocvli mei salvtare tvvm (31) qvod parasti ante faciem omnivm popvlorvm (32) lvmen ad revelationem Gentivm et gloriam plebis tvae Israel. (33) Et erat pater eivs et mater mirantes svper his qvae dicebantvr de Illo. (34) Et benedixit illis Simeon et dixit ad Mariam matrem Eivs Ecce positvs est hic in rvinam et resvrrectionem mvltorvm in Israel et in signvm cvi contradicetvr (35) et tvam ipsivs animam pertransiet gladivs vt revelentvr ex mvltis cordibvs cogitationes. (36) Et erat Anna prophetissa filia Phanvel de tribv Aser. Haec processerat in diebvs mvltis et vixerat cvm viro annis septem a virginitate sva (37) et haec vidva vsqve ad annos octoginta qvattvor qvae non discedebat de templo ieivniis et obsecrationibvs serviens nocte ac die. (38) Et haec ipsa hora svperveniens confitebatvr Deo et loqvebatvr de illo omnibvs qvi exspectabant redemptionem Iervsalem. (39) Et vt perfecervnt omnia secvndvm legem Domini reversi svnt in Galilaeam in civitatem svam Nazareth.

                                           EVANGELIVM SECVNDVM LVCAM

Speech. Aclaración

No sé si con Gracia o Gloria,

Esperanza, te confundo.

Si no falta la memoria

Pues que sois mi mismo mundo:

De una calle, de una cita 

O es que tal vez seas Sevilla. 

Una disputa: La Paz

La Guerra de la Golfa

          Respuesta a propósito de una noticia aparecida en “Pasión en Sevilla” del “ABC” hace tres años sobre el acto sacrílego cometido por una individua, dicen “artista”, y los comentarios patéticos que suscitó entre los “lectores” de esta presunta prensa “cofrade” –que son irrecuperables en estos momentos tras la última remodelación de la página-. Nos negamos a poner ninguna ilustración de semejante canallada perpetrada por alguien con un comportamiento más parecido al de una reputada golfa que al propio de una persona encuadrada dentro del elenco de actrices. Y lo que tiene menos perdón, porque es maldad, provocación y alevosía: es de nación, aunque no lo lleve a gala, de la Ciudad mariana por excelencia y, para más delito, de su más universalmente famoso Arrabal, en el que se profesa un fervor a la Totta Pulchra rayano en la ciega adoración quasi idolátrica por el amor de sus hijos más extremado y expresivo, que hace más zafia la actitud sacrílega llevada a cabo.

http://sevilla.abc.es/pasionensevilla/actualidad/noticias/paz-vega-desagravio-misa-teodoro-vicario.html

          “¿A que no se atreve semejante pendeja, dedicada a menesteres más propios de golfanta de lenocinio que interpretativos, a posar, siquiera vestida, en una mezquita? Y pensar que a semejantes tipejas las han llegado a "subvencionar" -untar ricamente, vamos- con el fruto de mi trabajo vía incautación de mis bienes -dicen que impuestos- es para acordarse de la santa madre de ésta, de las de unos pocos más y de las de toda la panda de sinvergüenzas de la "zeja" y la jeta. Y encima te dice la tiorrilla que no sabía, que no quería... bla, bla, bla. No pagan ni quema´os. Y la respuesta de los cabezas cuadrada -chorlitos, más bien- chocolateros: lamentable y patética, como propia de gentuza cervezosalchichóvora.”

          Para que el Señor tenga Misericordia, en desagravio de tan Celestial Señora, su Madre:

Sancta Virgo virginvm, ora pro nobis.

Virgo clemens, ora pro nobis

Cavsa nostrae laetitiae, ora pro nobis

Refvgium peccatorvm, ora pro nobis.

Ora pro nobis, Sancta Dei Genitrix,

Vt digni efficiamvr promissionibvs Christi.

Concede nos famvlos tvos, quaesvmvs,

Domine Devs, perpetva mentis et corporis sanitate gavdere:

Et, gloriosa Beatae Mariae Semper Virginis intercessione,

a praesenti liberari tristitia,

et aeterna perfrui laetitia.

Per Christvm Dominvm nostrvm.

Amen.

No juntos aunque revueltos.

          A propósito de un nuevo plato de revuelto de sesos con bellotas kofrades aparecido en los fogones de la nouvelle-cuisine periodística lila. 

http://sevilla.abc.es/pasionensevilla/actualidad/noticias/los-siete-retos-del-dulce-nombre-66815-1417570684.html

          De verdad que esto traspasa todos los límites y está rayano con el ridículo. ¿Desde cuándo iba a estar el presidente de un “organismo oficial”, de rango superior, en este caso máximo para los judíos, en una casa particular donde se procedía al interrogatorio oficioso de un reo, por mucho mangoneo que ejerciera Anás, antiguo sumo sacerdote, y por mucho suegro que fuese de Caifás, sumo sacerdote electo efectivo y presidente del Sanedrín, donde esperaría de grado o por la fuerza de los acontecimientos ese primer contacto con el Nazareno? ¿De qué iba a estar José De Arimatea, sanedrita y discípulo de Jesús, en casa de Anás zascandileando, mientras cruzado de piernas se mesaba la barba contemplando pensativo la injusta bofetada que recibe Nuestro Señor? Por favor, un poco más de cultura cristiana y de conocimiento de las Sagradas Escrituras. Dejemos para otras ocasiones estas mixtificaciones teleapócrifas, pudiéramos decir, de los pasajes de la Pasión de Cristo en las que a algunas novedosas interpretaciones más libérrimas y de múltiples facetas o poliédricas –poligónicas, quizás, tal vez- no les hacen ascos ni existe empacho por encaramar a una mesa a personajes que se profesaban mutuo odio, como Caifás y Herodes, de los que sabemos que cada uno permaneció en su sitio correspondiente sin pasearse juntos en ningún momento aunque fuera por sitio tan agradable como Sevilla una tarde primaveral de Lunes Santo.